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自性而生，不从外入，若识自性，一闻言下大悟，顿见真如本性。”黄檗《传心法要》说：“直下无心，本体自现。”三祖僧璨《信心铭》产：“一切不留，无可记忆，虚明自照，不劳心力。”可见参禅宜观心。像上述的无念境界...诸圣是修心的人；未来学人能依是法，切莫外求。心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛。所以二祖慧可说：’是心是佛，是心是法，法佛无二，僧宝亦然。”三祖僧璨《信心铭》说：“至道无难，唯嫌拣择，但莫憎爱，洞然...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21082363361.html
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构成的贡献和对地方民俗、民间文化的影响，以及以三祖僧璨大师的名著《信心铭》为代表禅宗思想对中国哲学思想的影响，并也编印了若干丛书，介绍海内外大德对《信心铭》的研究成果，现正在搜集编印以佛门典故和民间...
宽容法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23130867985.html
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我们理智所能及的，你如果想明确这个的话，可以看看这里的《信心铭》，另外一个庄子的《齐物论》可比我这里说得清楚多了。
提问：
我在看《楞严经》七十三品时就看不下去了，搞不清楚，这个心到底是...外语，这在佛教称为后得智，你明心见性了，你也未必懂英语，你就会造原子弹，老佛爷也不会造原子弹嘛！
提问：
今天非常高兴能聆听您的讲座，我刚才拜读了您的书，就是《信心铭》，您在里面讲到修行之...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06411986618.html
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深为慧礼的“行谨洁，学博而才敏”所折服，作了一篇《扬州龙兴讲院记》来赞颂他。在皇祐年间通判舒州时期，写了《题舒州山谷寺石牛洞》和《璨公信心铭》来表达他对禅宗僧璨大师&ldquo...rdquo;所折服，作了一篇《扬州龙兴讲院记》来赞颂他。在皇祐年间通判舒州时期，写了《题舒州山谷寺石牛洞》和《璨公信心铭》来表达他对禅宗僧璨大师“穷之弥深”的思力的敬仰。治平、熙宁之交...
佚名
|明星｜佛缘｜众生|
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别传觉心〉各一卷，是明本为解答学者之诘问而著，是有关经典注释之作。[44] 〈《信心铭》辟义解〉一卷及〈拟寒山诗〉百首则是明本为导正学者知见而作。当时有“禅者不求心悟，惟尚言通，例引《信心铭》为证”，以此为自己的义解辩护，所以明本著〈《信心铭》辟义解〉，“辞而辟之，以破其义解”，强调实修的重要。[45] 〈拟寒山诗〉则是仿效《寒山诗》而作的一百首律诗，以叙说参禅之旨，破除学者“未得谓得，未证谓证”...
释有晃
|佛学论文|因明|五明|
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禅法，指出其以般若空观无得无证、即妄了真，以证觉源为特色。这和僧璨《信心铭》中所说：“不用求真，惟须息见”（即息除真妄二见），“心若不异，万法一如”的精神完全吻合。 忽滑谷快天说：南岳慧思与传大士同时出世。其“顿悟心源程序开宝藏”、“但向已求，莫从他觅”等偈与《心王铭》异音同调，知顿悟心源乃一般大乘行者所主。僧璨、慧思、传翕同时出世。其思想之相类固当然耳。 僧璨《信心铭》说：“至道无难，惟嫌...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15230256325.html
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产品的同质化。 （二）文化战略 注重文化传统，文化即人化，佛教人物的动人传说和故事，如慧可的“断臂求法”、僧灿“信心铭”、妈祖“拯救海难”等等，往往平凡又富有哲理，通过伟大的人格力量深刻地启发游人，...的“楞珈经”“金刚经”、“坛经”、“信心铭”、禅诗词的书法绘画作品刻石；收集历代“禅画” 刻石放大展示；以摩崖石刻、石雕、铜像的形式展现到过安庆的佛教禅宗人物；收集到过安庆的对中国佛教文化有影响力人物...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16573961861.html
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肯定，它说明僧璨和道信的基本思想方法是一致的。僧璨的世界观是怎么样的呢？我们可以从传统的说法上了解。《景德传灯录》上讲他有《信心铭》传世，现代学者以为那只是假托其名的作品。因为写作《楞伽师资记》的净觉...死于开元二十七年（739）的普寂禅师。我们今天据以猜测僧璨禅师的思想的作品有两篇：《信心铭》和一篇关于他的碑铭。前者，日本学者认为是8世纪晚期的托名作品；后者，指的是唐代宗时舒州地方剌史独孤及所撰的《...
宋立道
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22414666268.html
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真理。若想正确知道本心，《信心铭》（印老认为应是牛头所说）可谓说得最清楚了。
禅的本心说之由来 相传释迦拈花，迦叶微笑，于是佛把“正法眼藏、涅槃妙心”付嘱迦叶。这不生不灭的妙心，便成为禅的传承。...相摄相融，皆空皆假，故信心铭说“能随境能，境随能境。欲知两段，元是一空，一空同两，齐含万象。”
因本心无内外，或“大而无外，小而无内”，所以平时所说的“外境”，是相对缘影心而说，并非本心有分内外...
杨云唐
|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/17081933632.html
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上堂，五更请赦。午刻斋僧。第四日三更，请下堂，四更奉浴，五更说戒。第五日四更，诵《信心铭》，五更供下堂，午刻斋僧。第六日四更，主法亲祝上下堂，午前放生。第七日五更，普供上下堂，午刻斋僧，未时迎上下堂...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23361940502.html